فعلا مورد آن را در نظر ندارم ولى مؤيد مطلوب است آنچه يافعى در " مرآة الجنان " بعد از ذكر تاريخ وفات نظام الملك وزير معروف ( أبو على حسن بن على بن اسحاق طوسى و تلقيب او بقوام الدين گفته ( 3 / 35 ) قلت وهذا اول ما بلغناه من التلقيب بفلان الدين ، ثم استمر ذلك إلى يومنا وانما كانوا يلقبون بفلان الدولة والملك من يعظم شأنه عندهم ، ثم عموا التلقيب بالدين فيما بعد حتى في السوقية والفجره ، لقبورهم بنور الدين وشمس الدين ، وزين الدين ، وكمال الدين ، واشباه ذلك ممن هم ظلام الدين ، وشين الدين ، ونقص الدين ، واشباه ذلك من اضداد الدين ، والى ذلك اشرت بقولى في بعض القصائد :
يسمى فلان الدين من هو عكس ما يسمى به حاوى الصفات الدنية فنور ظلام والكمال نقيصة ومحى مميت ثم عكس القضية سوى السيد الحبر النواوى وشبهه امام الهدى محى الدين . . .
وما احسن ما قال الشيخ بركة الزمن وزين اليمين ذو المجد الاثيل . احمد بن موسى بن عجيل قال رضى الله عنه : تتبعت هذه الالقاب فلم اجد منها صادقا الا صارم الدين يعنى قاطع الدين .
تنبيه برد و امر در اينجا لازم است 1 - از اين قول قوامى كه گفته ( صفحه 40 ) بو القاسم اجل شرف الدين مرتضى ) بر مىآيد كه كنيه شرف الدين محمد أبو القاسم بوده است در صورتى كه از تراجم مذكوره بر آمد كه كنيه او ( أبو الفضل ) بوده است و به نظر مىآيد كه قول دوم اقرب به صواب باشد ، مخصوصا با توجه به اينكه جمع اسم و كنيه حضرت رسول ( صلى الله عليه وآله ) براى غير حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه

363