والنرسى من اصحاب الاصول روى عن الصادق والكاظم عليهما السلام ، و ذكر النجاشي سنده إلى ابن ابى عمير عنه .
الشيخ في التهذيب وغيره يروى من كتابه ، و روى الكليني ايضا من كتابه في مواضع منها ، في باب التقبيل عن على بن ابراهيم عن ابن ابى عمير عنه ومنها في كتاب الصوم بسند آخر عن ابن ابى عمير عنه .
وكذا كتاب زيد الزراد اخذ عنه اولوا العلم والرشاد ، وذكر النجاشي ايضا سنده إلى ابن ابى عمير عنه .
وقال الشيخ في الفهرست والرجال لهما اصلان ، لم يروهما ابن بابويه وابن الوليد ، وكان ابن الوليد يقول هما موضوعان ، وقال ابن الغضائري غلط أبو جعفر في هذا القول فانى رأيت كتبهما مسموعة من محمد بن ابى عمير ( انتهى ) .
واقول وان لم يوثقها ارباب الرجال لكن اخذ اكابر المحدثين من كتابيهما ، واعتمادهم عليهما حتى الصدوق في " معاني الاخبار " و غيره ، ورواية ابن ابى عمير عنهما وعد الشيخ كتابهما لعلها تكفى لجواز الاعتماد عليهما ، مع انا اخذنا هما من نسخة قديمة مصححة بخط الشيخ منصور بن الحسين الابى ، وهو نقله من خط الشيخ الجليل محمد بن الحسن القمى ، وكان تاريخ كتابتها سنة اربعه وسبعين وثلاثمائة ، وذكر انه اخذ هما وسائر الاصول المذكورة بعد ذلك من خط الشيخ الاجل هارون بن موسى التلعكبرى رحمه الله ( إلى آخر ما ذكره ) .
خاتم المحدثين ثقة الاسلام نورى در خاتمه مستدرك در فائده ثانيه كه در شرح كتبي است كه مآخذ " مستدرك " بوده است گفته ( 3 / 296 ) .
وكتاب درست واخواته إلى جزء من نوادر على بن اسباط وجدناها مجموعة منقولة كلها من نسخه عتيقة صحيحة بخط الشيخ منصور بن الحسن الابى ، وهو نقلها من خط الشيخ الجليل محمد بن الحسن القمى ، وكان تاريخ كتابتها سنة اربع وسبعين وثلاثمائة ، وذكر انه اخذ

321