نگارنده گويد : اشاره به چهار مطلب در اينجا ضرورى است .
1 - اينكه گفته است : وكان يسود تاريخا كبيرا للرى فلم يقض له نقله إلى البياض ، كلام صحيح است و اين تاريخ منحصر به رى بوده است پس تردد آقا رضى قزوينى در ضيافة الاخوان در اين باب كه گفته : فيمكن ان يكون التاريخ المذكور كتابه الذى ذكر فيه احوال علماء الشيعة أو تصنيفا آخر مثله ، درست نيست زيرا فهرست منتجب - الدين ( كتاب حاضر ) بسيار كوچك است و عادتا كتابى كه درباره تاريخ رى بوده است مشتمل بر وضعيت جغرافيائى رى وأبنيه آن ، و بر تراجم علماء و امراء آن شهر ، و تراجم واردين آنجا كائنا من كان من الاكابر و غير ذلك ، از مباحث تاريخى باشد در حالتى كه در اين فهرست كوچك بتاريخ فوت معاريف علماى شيعه هم اشاره نشده تا چه رسد به امور ديگر ، پس بطور حتم شق دوم احتمال آن مرحوم يعنى " أو تصنيفا آخر مثله " درست است .
2 - اينكه گفته است " واظن ان مسودته قد ضاعت بموته " ظن خطا مىباشد به دليل نقل سبكى متوفى به سال 771 در طبقات الشافعية معروفه خود از اين تاريخ ( ص 221 ) :
سعد بن محمد بن محمود بن محمد بن احمد أبو الفاضل المشاط ، فقيه متكلم ، واعظ ، مفسر ، عارف بالمذهب والخلاف ، ذكره على ابن عبيدالله بن الحسين صاحب تاريخ الرى في كتابه ، و ذكر انه سمع القاضى ابا المحاسن الرويانى ، وابا جعفر محمد بن محمود المشاط ، وابا الفرج محمد بن محمود بن الحسن القزوينى الطبري ، وغيرهم ، قال : وتوفى ليلة الثلاثاء رابع عشر رمضان سنة ست واربعين وخمسمائة و روى عنه حديثا قرأه عليه .
و از جمله كسانى كه از اين تاريخ استفاده كرده و بسيار نقل نموده اند عالم جليل القدر معروف ابن حجر عسقلانى صاحب لسان الميزان است و ما فهرست كامل موارد نقل او را تهيه كرده و به جهت كثرت فائده در اينجا درج مىكنيم تا ارباب فضل و كمال اگر بخواهند

11