السلام أنه قوي الايمان " صه " ويأتي عن " ق " بعنوان القمي والمقري ، وهو محتمل لكل منهما .
4772 - عبد الملك بن عبد الله القمي " ق " .
4773 - عبد الملك بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي " قي " " ق " .
4774 - عبد الملك بن عبد الله الكوفي المقري ، أسند عنه " ق " .
4775 - عبد الملك بن عتبة الصيرفي الكوفي النخعي ، ثقة روى عن " ق " و " ظم " عليهما السلام له كتاب المنسوب إلى عبد الملك بن عتبة الهاشمي اللهبي " صه " " جش " وفي " ست " نسبه إلى الهاشمي [1] .
4776 - عبد الملك بن عطاء الكوفي " ق " وهو الآتي في التالية ، وعطاء بن أبي رياح ، وسيجئ في عطاء بن أبي رياح أنه من أصحاب " ي " وفي النقد في ترجمة عطاء أن أبي فيها سهو ، وكذا في " د " وما في " صه " أصح .
4777 - عبد الملك بن عنترة الشيباني ، له كتاب ، عنه محمد بن خالد البرقي " ست " ولعله ابن هارون بن عنترة الشيباني الثقة الآتي .
4778 - عبد الملك بن عيسى المدني ، أسند عنه " ق " .
4779 - عبد الملك بن فرقد أخو داود " ق " .
4780 - عبد الملك بن المختار بن صبيح الثقفي الكوفي ، أسند عنه " ق " .
4781 - عبد الملك بن مهران الشامي ، أسند عنه " ق " .
4782 - عبد الملك بن ميسرة الكندي ، مولاهم الكوفي أبو الخراج " ق " .

[1] وفي " مشكا " ابن عتبة مشترك بين ثقتين ، الهاشمي عنه الحسن بن علي بن بنت الياس والحسن بن محمد بن سماعة ، وهو عن " قر " و " ق " عليهما السلام . والصيرفي عنه علي بن الحكم الثقة ، وهو عن " ق " و " ظم " عليهما السلام وحيث لا تميز فلا اشكال لما عرفت . أقول : نفي الاشكال مبتني على جعلهما ثقتين لا بابن الثقة ، والمجهول ، كما في الوجيزة والحاوي ، فإنهما جعلا الآتي في التالية مجهولا ، نعم عند الشيخ و " جش " امامي ، فيخرج من الجهل مع الثبوت ، الا أنه حينئذ يصير حديثه حسنا اصطلاحيا والكتاب ليس له بالنخعي الصيرفي ، فما قيل من أن رواية جماعه كتابه دليل الاعتماد ، ففيه ما فيه فلاحظ وتأمل " منه " .

519