في خطامها لا ينهيها أحد ، لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته ، وأُحدّثك يا حذيفة أنَّ ابنك مقتول ، فإنَّ عليّاً عليه السلام أمير المؤمنين ، فمن كان مؤمناً دخل ولايته على أمر يمشي على مثله [1] ، لا يدخل فيها إلا مؤمن ، ولا يخرج منها إلا كافر ، انتهى ) [2] وفي هذه الخطبة ما لا يخفى من الدلالة على علوّ شأنه ، وسموّ مكانه ، وأنَّه في أعلى مراتب الإيمان ، وأقصى مدارج العلم والعرفان .
182 سلمة بن كهيل ، عدَّه البرقي [3] من خواصّ علي عليه السلام ، وقال العلَّامة : ( سلمة بن كهيل ( بضمّ الكاف ) بتريٌّ ) [4] ولعلَّ ما ذكره العلَّامة هو الَّذي عدَّه الشيخ من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام ، ولا يبعد التعدّد بينه وبين ما ذكره البرقي ، لبعد المسافة بين زمان أمير المؤمنين والصادق عليهما السلام ، ويؤيّد ذلك ما يستفاد من كلام ابن داود [5] حيث ذكر سلمة بن كهيل من خواصّ علي عليه السلام حكاية عن البرقي ، ثمَّ بعده سلمة بن كهيل بن الحصين أبا يحيى ، الحضرميّ الكوفيّ ، من أصحاب السجاد والباقر والصادق عليهم السلام .
183 سليمان بن صرد ، الخزاعي ، صاحب راية أمير المؤمنين عليه السلام بصفّين ، قيل : تخلَّف عنه يوم الجمل ، فإن كان ذا صدقاً فالمكفِّر عنه ما فعل بصفّين ، ثمَّ ما فعل في آخر عمره في طلب ثار الحسين عليه السلام حتّى قتل ، وكفى به مدحاً وفخراً ، وقال الكشّي : ( قال الفضل بن شاذان : ومن التابعين الكبار

[1] كذا ، وفي المصدر : فمن كان مؤمنا دخل في ولايته فيصبح على أمر يمسي على مثله .
[2] الكشيّ : الرقم 47 ، ص 20 - 24 وقد شرح هذه الخطبة المحدّث النوري - رحمه اللَّه - في نفس الرحمن : الباب السادس ، ص 276 - 306 ، فراجع .
[3] البرقي : ص 4 .
[4] الخلاصة : القسم الثاني ، ص 227 .
[5] رجال ابن داود : القسم الأوّل ، الرقم 710 - 711 ، ص 176 .

273