العباد تفقه على ابن تيمية نقل عن صاحب الدرر الكامنة انه قال : غلب على ابن قيم حب ان تيمية حتى كان لا يخرج عن شئ من أقواله بل يقتصر له في جميع ذلك وهو الذي هذب كتبه ونشر علمه ، وكان له حظ عند الامراء المصريين واعتقل مع ابن تيمية بالقلعة بعد أن أهين وطيف به على جمل مضروبا بالدرة فلما مات ابن تيمية أفرج عنه ، وامتحن مرة أخرى بسبب فتاوى ابن تيمية وكان ينال من علماء عصره وينالون منه .
( ابن كثير ) يطلق على جماعة أحدهم : أبو معبد عبد الله بن كثير أحد القراء السبعة كانت وفاته بمكة المعظمة سنة 120 ( قك ) وكان شيخا كبيرا أبيض الرأس واللحية طويلا جسيما أسمر يغير شيبته بالحناء أو بالصفرة . ومنهم : عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري الدمشقي الفقيه الشافعي ، سمع ابن الشحنة وابن عساكر والمزي وغيرهم واقبل على علم الحديث والأصول وحفظ المتون والتواريخ ، شرع في كتاب كبير في الاحكام ولم يكمل وجمع التأريخ الذي سماه البداية والنهاية وكانت له خصوصية بابن تيمية ومناصفة منه واتباع له في كثير من آرائه ، وله أيضا كتاب مختصر علوم الحديث وشرح البخاري وطبقات الشافعية وتفسير القرآن توفي بدمشق سنة 774 ( ذعد ) ودفن عند شيخه ابن قيمية .
( ابن الكلبي ) انظر الكلبي ( ابن كناسة ) أبو محمد عبد الله بن يحيى الكوفي الشاعر المتوفى بالكوفة سنة 207 ( رز ) له من الكتب كتاب سرقات الكميت من القرآن وغيره وكان هذا الرجل ابن أخت أبى إسحاق ( إبراهيم بن أدهم ) الزاهد المشهور الذي كان قديما من ملوك بلخ ثم ترجب ولبس المسوح وصار من رؤساء أرباب السير والسلوك ونقل في سبب توبته

393