العباسي الذي رأى في منامه في حياة والده المقتفي ان ملكا نزل من السماء فكتب في كفه أربع خاءات فطلب معبرا وقص عليه رؤياه فقال له : تلي الخلافة سنة خمس وخمسين وخمسمائة فكان كذلك .
( أبو بصير ) يطلق غالبا على يحيى بن القاسم أو ليث بن البختري . قال شيخنا صاحب المستدرك في طريق الصدوق إلى أبي بصير : والمراد بأبي بصير أبو محمد يحيى بن القاسم الأسدي بقرينة قائده على الذي صرحوا بأنه يروي كتابه وهو ثقة في ( جش ) و ( صه ) وفي ( كش ) أجمع العصابة على هؤلاء الأولين من أصحاب أبي جعفر وأبى عبد الله عليهما السلام وانقادوا إليهم بالفقه فقالوا أفقه الأولين ستة :
زرارة ومعروف بن خربوذ وبريد وأبو بصير الأسدي والفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم الطائفي . وروي عن حمدويه قال حدثنا يعقوب بن يزيد عن أبي عمير عن شعيب العقرقوفي قال قلت لأبي عبد الله " ع " ربما احتجنا ان نسأل عن الشئ فمن نسأل ؟ قال : عليك بالأسدي ، يعني أبا بصير . والخبر في أعلى درجة الصحة .
والعقرقوفي ابن أخته ، فلا يصغى بعد ذلك إلى ما ورد أو قيل فيه من الوقف المنافي لوفاته في حياة الكاظم " ع " والتخليط المنافي للاجماع المتقدم وغير ذلك من الموهنات وقد أطالوا الكلام في ترجمته من جهات بل أفرد جماعة لترجمته رسالة مفردة ، وما ذكرناه هو الحق الذي عليه المحققون ومن أراد الزيادة فعليه بكتب الأصحاب انتهى .
( قلت ) توفي أبو بصير هذا سنة 150 ( قن ) بعد أبي عبد الله عليه السلام .
( أبو البقاء ) محب الدين عبد الله بن الحسين بن أبي البقاء الحنبلي العكبري البغدادي الفقيه المحدث النحوي ، أخذ النحو عن ابن الخشاب وغيره من مشايخ عصره ببغداد

20