أورد ما يدل على اختصاص بالجهة المقدسة .
الطريق : [1] محمد بن علي بن القاسم القمي ، عن أحمد بن الحسين القمي [2] .
وغير ذلك :
محمد بن مسعود ، قال : حدثني علي بن محمد ، قال : حدثني محمد بن أحمد ، عن محمد بن عيسى ، عن أبي محمد الرازي ، قال :
كنت أنا وأحمد بن أبي عبد الله البرقي بالعسكر [3] ، فورد علينا رسول من الرجل فقال لنا : الغائب [4] العليل ثقة ، وأيوب بن نوح ، وإبراهيم بن محمد الهمداني ( وأحمد ) [5] بن حمزة ، وأحمد بن إسحاق ثقات جميعا [6] .
أقول : ان في السند قولا [7] .
وروى أيضا ( عن علي بن محمد ) [8] عن محمد بن أحمد ، عن عمر بن علي بن ( عمر بن ) [9] يزيد ، من إبراهيم بن محمد الهمداني ما يشهد بأنه وكيل ، ولم أر من الرواية في جانبه الا خيرا [10] .

[1] في ( ب ) زيادة : أحمد بن ، وهي من الناسخ .
[2] الاختيار : 556 - 557 رقم 1051 .
[3] في ( ب ) : في العسكر .
[4] ما أثبته من المصدر .
[5] ما أثبته من المصدر .
[6] الاختيار : 557 رقم 1053 ، وقد مرت هذه الرواية في ترجمة " إبراهيم بن محمد الهمداني " .
[7] قد مرت الإشارة إلى ما قيل في السند في هامش ترجمة " إبراهيم بن محمد الهمداني " تحت رقم 7 فراجع .
[8] و
[9] ما أثبته من المصدر هو الصحيح ، والنسخ الثلاث خالية منه .
[10] الرواية التي أشار إليها مذكورة في الاختيار : 611 - 612 رقم 1136 بنفس السند المذكور أعلاه ، ومتنها يشهد بأن " إبراهيم بن محمد الهمداني " وكيل كما ذكر لكن لا ذكر لأحمد بن إسحاق فيها ، لكن يستفاد من تنقيح المقال : 1 / 50 نقلا عن ترتيب الاختيار للشيخ عناية الله بأن الرواية الواردة في الاختيار : 535 رقم 1020 ضمن ترجمة " أحمد بن هلال العبرتائي " - حيث وردت نسخة عن الإمام عليه السلام على " القاسم بن العلاء " تتضمن لعن " العبرتائي " - يفهم منها وكالة " أحمد بن إسحاق " هذا - حيث ورد في ضمنها : " وأعلم الإسحاقي سلمه الله وأهل بيته مما أعلمناك من حال هذا الفاجر " - لحكمه بأن " الإسحاقي " المذكور فيها هو " أحمد بن إسحاق " . وعلى كل حال فان الشيخ الطوسي قد قال في كتاب الغيبة : 257 - 258 : " انه قد كان في زمن السفراء المحمودين أقوام ثقات يرد عليهم التوقيعات من قبل المنسوبين للسفارة من الأصل . . . . ومنهم أحمد بن إسحاق " وهو ما يستدل منه على وكالته .

53