وفيه دلالة على أنّه كان يلازم ( عليه السلام ) في حروبه وغزواته " جع " .
[ 544 ] عبد الرحمن بن أبي عبد الله روى عنه أبان بن عثمان كما يظهر من سند حديث 74 من الروضة ( 1 ) ، وباب الصيد والذبائح من الفقيه لأنّه روى عن أبان بن عثمان ، عن عيسى القمّي في رواية ( 2 ) ، وفي رواية قبلها : روى أبان ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله ( 3 ) ، والظاهر وحدة أبان في الروايتين " م ح د " .
هذا لا يصلح للحكم في مقام التعيين ، وفي " يب " وقع مراراً التصريح برواية أبان بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله ( 4 ) ، وفي كتاب النذور من " يب " التصريح به في ثلاثة مواضع ( 5 ) ، وفي " يب " في كتاب الصيد يروي أبان بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن سيابة أيضاً ( 6 ) ، فحيث ورد أبان بن عثمان ، عن عبد الرحمن ، لا يمكن الحكم بأنّه ابن أبي عبد الله " جع " .
قوله : ( وفي " ق " [ عبد الرحمن بن أبي عبد الله البصري ] ) .
في نقد الرجال إلى قوله :
ختن الفضيل بن يسار " ق ، جخ " ( 7 ) ، ووثّقه النجاشي عند ترجمه إسماعيل بن همام ( 8 ) ، وذكره " د " في باب الثقات ووثّقه ( 9 ) ، ثمّ ذكره في باب الضعفاء وقال : قيل فيه : لا نعرف منه إلاّ أنّ له حظّاً من العقل ، وقال بعض أصحابنا : إنّه ظفر بتزكيته وكذا أبنه أبو همّام ، ولم يذكرهما " جش " ولا " كش " ( 10 ) ، انتهى . وكأنّه لم يطّلع على توثيق النجاشي لهما عند ذكر إسماعيل بن همّام ، وكذا على ذكر الكشّي إيّاه ( 11 ) ، انتهى " جع " .

1 . الكافي ، ج 8 ، ص 102 ، ح 74 . 2 . من لا يحضره الفقيه ، ج 3 ، ص 203 ، ح 9 . 3 . من لا يحضره الفقيه ، ج 3 ، ص 202 ، ح 8 . 4 . تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 247 ، ح 42 ، وص 463 ، ح 153 ، وج 2 ، ص 292 ، ح 28 ، وج 3 ، ص 44 ، ح 68 ، وج 4 ، ص 157 ، ح 11 ، وج 5 ، ص 224 ، ح 93 ، وج 6 ، ص 105 ، ح 2 ، وج 7 ، ص 30 ، ح 14 ، وج 8 ، ص 18 ، ح 30 ، وج 9 ، ص 24 ، ح 97 ، وج 10 ، ص 44 ، ح 158 و . . . 5 . تهذيب الأحكام ، ج 8 ، ص 317 ، ح 59 ، وص 172 ، ح 22 و 24 ، وص 212 ، ح 62 ، وص 284 ، ح 35 . 6 . تهذيب الأحكام ، ج 9 ، ص 11 ، ح 40 ، وص 156 ، ح 17 . 7 . رجال الطوسي ، ص 236 ، الرقم 125 . 8 . رجال النجاشي ، ص 30 ، الرقم 62 . 9 . الرجال لابن داود ، ص 128 ، الرقم 944 . 10 . الرجال لابن داود ، ص 256 ، الرقم 297 . 11 . نقد الرجال ، ج 3 ، ص 40 ، الرقم 6 ؛ اختيار معرفة الرجال ، ص 311 ، الرقم 562 .

316