في نقد الرجال : والظاهر أنّهما واحد ( 1 ) ، انتهى . ويؤيّده الاعتبار ، ومثل ذلك في كلام الشيخ كثير كما يأتي في الإكليل في القاسم بن محمّد الجوهري " جع " .
[ 538 ] عبد الحميد بن أبي الدَيْلَم قوله : ( وهو ابن عم [ مُعَلّى بن خُنَيْس ] ) .
في نقد الرجال بعد " صه " : ويظهر من النجاشي عند ذكر معلّى بن خنيس أنّ عبد الحميد هذا هو ابن أخي معلّى بن خنيس ، فتدبّر ( 2 ) . وقال الشيخ في الرجال : " قر ، ق " ( 3 ) ، انتهى " جع " .
[ 539 ] عبد الحميد بن سالم [ العطّار ] في نقد الرجال بعد " صه ، د " :
وقال النجاشي عند ترجمة محمّد بن عبد الحميد : محمّد بن عبد الحميد ( 4 ) بن سالم العطّار أبو جعفر ، روى عبد الحميد عن " ظم ( عليه السلام ) " وكان ثقة من أصحابنا الكوفيين ، له كتاب النوادر ، [ روى ] عنه عبد الله بن جعفر ( 5 ) . وروى الشيخ ( قدس سره ) في " يب " في باب الزيادات من الوصايا : عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن العبّاس بن معروف ، عن علي بن مهزيار ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع قال : إنّ رجلا من أصحابنا مات ولم يوص ، فرفع أمره إلى قاضي الكوفة ، فصيّر عبد الحميد بن سالم القيّم بماله ، وكان رجلا خلّف ورثة صغاراً ومتاعاً وجواري ، فباع عبد الحميد المتاع ، فلمّا باع الجواري ( 6 ) ضعف قلبه في بيعهنّ ، ولم يكن الميت صيّر إليه وصيّته ، وكان قيامه بأمر القاضي لأنّهنّ فروج ، قال محمّد :
فذكرت ذلك لأبي جعفر ( عليه السلام ) فقلت : جعلت فداك يموت الرجل من أصحابنا فلا يوصي إلى أحد ، وخلّف جواري ، فيقيم القاضي رجلا لبيعهنّ أو قال : يقوم بذلك رجل منّا فيضعف قلبه لأنّهن فروج ، فما ترى في ذلك ؟ فقال : " إن كان ذلك القيّم مثلك ومثل عبد الحميد فلا بأس " ( 7 ) . وقال الشيخ في الرجال : عبد الحميد العطّار " ق " ( 8 ) ، انتهى .
وقد كاتب أبا محمّد العسكري على يد محمّد بن عبد الحميد العطّار في عنوان سهل بن زياد " جع " .

1 . نقد الرجال ، ج 3 ، ص 31 ، الرقم 3 . 2 . رجال النجاشي ، ص 417 ، الرقم 1114 . 3 . نقد الرجال ، ج 3 ، ص 32 و 33 ، الرقم 2 ؛ رجال الطوسي ، ص 265 ، الرقم 715 . 4 . كذا في المصدر ، وفي الأصل : عبد الحسين . 5 . رجال النجاشي ، ص 339 ، الرقم 906 . 6 . كذا في الأصل ، وفي التهذيب ونقد الرجال : فلمّا أراد بيع الجواري . 7 . تهذيب الأحكام ، ج 9 ، ص 240 ، ح 25 . 8 . رجال الطوسي ، ص 240 ، الرقم 214 ؛ نقد الرجال ، ج 3 ، ص 34 و 35 ، الرقم 7 .

314