يومئذ : من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار الحديث [1] .
وهذا من الأدلة على أنه لم يكن ممن يحدث بحضرة عمر ولا ممن كان عمر يراهم أو يسمعهم يحدثون ، وإنما بلغه حديثه من أفواه الناس فاتهمه به لغرابته فاستدعاه لينذره بالنار إذا كذب .
( ومنها ) : انه زجره مرة فقال له [2] : لتتركن الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله أو لألحقنك بأرض دوس أو بأرض القردة .
( ومنها ) : انه غضب عليه باكثاره على رسول الله ( ص ) فضربه بالدرة ردعا له وهو يوبخه بقوله [3] : أكثرت يا أبا هريرة وأحر بك ان تكون كاذبا على رسول الله صلى الله عليه وآله .
( ومنها ) : انه عزله عن البحرين بعد أن ضربه فأدمى ظهره وانتزع منه عشرة آلاف لبيت المال ووبخه بكلام فظيع كما فصلنا آنفا [4] .
( ومنها ) : انه ضربه على عهد النبي صلى الله عليه وآله ضربه خر بها لاسته [5] .
( ومنها ) : ان عليا لما بلغه حديث أبي هريرة قال [6] : ألا ان اكذب الناس أو قال : اكذب الاحياء على رسول الله صلى الله عليه وآله أبو هريرة الدوسي .
( ومنها ) : أنه بلغ عليا إن أبا هريرة يبتدئ بميامينه فقال [7] لأخالفن أبا هريرة .

[1] أخرجه مسدد في مسنده من طريق خالد بن يحيى عن أبيه عن أبي هريرة ونقله ابن حجر في ترجمة أبي هريرة من الإصابة .
[2] فيما أخرجه ابن عساكر وهو الحديث 4885 في ص 239 من الجزء الخامس من كنز العمال وتراه صريحا في امره بترك الحديث بالمرة .
[3] فيما رواه الامام الإسكافي وقد مر عليك قريبا .
[4] فراجع أحواله على عهد الخليفتين .
[5] فيما أخرجه مسلم في ص 34 من الجزء الأول من صحيحه .
[6] فيما رواه أبو جعفر الإسكافي وقد مر عليك قريبا .
[7] العمدة في هذه الرواية على ابن قتيبة في ص 27 من تأويل مختلف الحديث .

188