أدرك الشيخ كل ذلك وفكر في ذلك كله طويلا ، وشمر عن ساعد الجد ليخوض
ميدان العمل ، وهو يدري أن هناك عقبات صعابا تعرقل سيره في هذا الطريق .
وأول ما بدا له إيجاد جماعة واعية من اخوانه فضلاء الحوزة تفهم ملابسات
الحياة النجفية وتعي واقع الرسالة الفكرية الضخمة التي تحملها النجف .
وفي رابع شوال عام 1353 المصادف 10 / 1 / 1935 قدم ثلة من الشباب
الروحانيين ( فيهم الشيخ ) بيانا إلى وزارة الداخلية يطلبون فيه تأسيس جمعية
دينية بالنجف الأشرف باسم منتدى النشر مصحوبا بالنظام الأساسي وبعد اللتيا
والتي أجازت الوزارة فتح المنتدى .
وأعقبها بمحاولة لتنظيم الدراسة ، وتبسيط الكتب الدراسية ، وتوسيع المناهج
الدراسية ، ووجد ان الدراسة المنهجية هي الخطوة الأولى في هذا الطريق ، ومهما
كانت ضرورة الدراسة الفردية ، ومهما قيل في جدواها فلا بد أن ينضم إلى هذا
اللون من الدراسة لون آخر من الدراسة يعتمد على نظام خاص . وبهذا الشكل
حاول أن يحقق جزءا من الإصلاح .
فوضع في سنة 1355 الخطة لتأسيس مدرسة عالية للعلوم الدينية أو كلية
للاجتهاد بفتح الصف الأول الذي كان يدرس فيه أربعة علوم : الفقه الاستدلالي ،
والتفسير ، وعلم الأصول ، والفلسفة على شكل محاضرات توضع بلغة سهلة
واضحة ، فتبرع بتدريس الأول والثاني الشيخ عبد الحسين الحلي ، وتبرع بتدريس
الثالث والرابع الشيخ عبد الحسين الرشتي . وكان تبرع هذين العلمين بالتدريس
دراسة منظمة من أهم الأحداث في تاريخ النجف الأشرف ، ويعد تضحية نادرة
منهما تذكر مدى الدهر بالتقدير والإعجاب بروحهما الإصلاحية . ولم تأت العطلة
الصيفية إلا وتعطل هذا الصف ليعود بعدها ، ولكنه أبى ولا يدري غير بعض أعضاء
مجلس الإدارة أكان إباؤه عن دلال أم هلال أم عن شئ آخر غير منتظر ؟ حتى
من مثل هذين العلمين نفسهما قاتل الله الشجاعة الأدبية ! كيف تعز في أشد ظروف
الحاجة إليها .