[ 2014 ] مسألة 13 : لا فرق في بطلان الصلاة بزيادة ركعة بين أن يكون قد تشهد في الرابعة ثمّ قام إلى الخامسة ، أو جلس بمقدارها كذلك أولا ، وإن كان الأحوط في هاتين الصورتين إتمام الصلاة لو تذكَّر قبل الفراغ ثمّ إعادتها .
[ 2015 ] مسألة 14 : إذا سها عن الركوع حتّى دخل في السجدة الثانية بطلت صلاته ، وإن تذكَّر قبل الدخول فيها رجع وأتى به وصحّت صلاته ، ويسجد سجدتي السهو لكلّ زيادة ، ولكن الأحوط [1] مع ذلك إعادة الصلاة لو كان التذكَّر بعد الدخول في السجدة الأُولى .
[ 2016 ] مسألة 15 : لو نسي السجدتين ولم يتذكَّر إلَّا بعد الدخول في الركوع من الركعة التالية بطلت صلاته ، ولو تذكَّر قبل ذلك رجع وأتى بهما وأعاد ما فعله سابقاً مما هو مرتب عليهما بعدهما ، وكذا تبطل الصلاة لو نسيهما من الركعة الأخيرة حتّى سلم وأتى بما يبطل الصلاة عمداً وسهواً كالحدث والاستدبار . وإن تذكَّر بعد السلام قبل الإتيان بالمبطل فالأقوى [2] أيضاً البطلان ، لكن الأحوط التدارك ثمّ الإتيان بما هو مرتب عليهما ثمّ إعادة الصلاة ، وإن تذكَّر قبل السلام أتى بهما وبما بعدهما من التشهد والتسليم وصحّت صلاته ، وعليه سجدتا السهو [3] لزيادة التشهد أو بعضه وللتسليم المستحب .
[ 2017 ] مسألة 16 : لو نسي النيّة أو تكبيرة الإحرام بطلت صلاته سواء تذكَّر في الأثناء أو بعد الفراغ فيجب الاستئناف ، وكذا لو نسي القيام حال تكبيرة الإحرام ، وكذا لو نسي القيام المتّصل بالركوع ، بأن ركع لا عن قيام .
[ 2018 ] مسألة 17 : لو نسي الركعة الأخيرة فذكرها بعد التشهد قبل التسليم

[1] لا يترك .
[2] بل الظاهر الصّحة ولزوم التدارك ، والأحوط استحباباً إعادة الصلاة بعد ذلك .
[3] يأتي موارد لزوم سجدتي السهو إن شاء الله تعالى .

614