الواعظين ، وأشار في كل منهما إلى أنه غير الفتال الذي ترجمه الشيخ منتجب الدين في فهرسته ص 11 بعنوان : محمد بن علي الفتال النيسابوري ثقة وأي ثقة ، وأصر الشيخ آغا بزرك على التعدد ، مع أن التحقيق ما ذهب إليه الشيخ المجلسي ، وصاحب الروضات ، والشيخ النوري من اتحاد المعنون . وإن اختلفت العناوين المعبر بها عنه كما يظهر ذلك لمن تأمل في مقدمة المناقب لابن شهرآشوب .
20 - وذكره الحجة السيد حسن الصدر في كتابه تأسيس الشيعة ص 395 وذكر مقالة ابن داود في حقه ، ثم ذكر كتاب روضة الواعظين ، ثم قال :
وهذا الشيخ من شيوخ الشيعة في المائة الخامسة في طبقة ابن الشيخ . الخ .
وخلاصة القول في حق المترجم له ، أنه شيخ جليل من شيوخ الشيعة واعلام الطائفة ، وكان مدرسا متكلما فقيها عالما مقرئا مفسرا متدينا زاهدا ، من العلماء الأمناء المعتمدين كما وصفه معاصره الشيخ عبد الجليل القزويني .
وثقة أي ثقة جليل القدر فقيها عالما زاهدا ورعا كما وصفه الشيخان منتجب الدين وابن داود ، وأطبق القول المتأخرون على وصفه بذلك تبعا لهما شيوخه وتلاميذه ظهر مما سبق ان المترجم له روى عن سيد الطائفة الشريف المرتضى المتوفى سنة 436 ه‌ . وسمع أباه الحسن بن علي يقرأ على الشريف أيضا .
وروى عن الشيخ أبى جعفر محمد بن الحسن الطوسي المتوفى سنة 460 ه‌ .
وروى عن أبيه الشيخ الحسن بن علي الفتال .
وروى عن عبد الجبار بن عبد الله ، والمرتضى أبى الحسن المطهر ، كما في لسان الميزان .

المقدمة 11