أقدم المصادر الأساسية لبحث هذه العقيدة من عقائد الفاطميين .
والكتب الستة الأخرى التي يشتمل عليها هذا الجزء من الكتاب تتبع نهج الكتب الفقهية المعروفة ، مع إضافة الحديث عن الطهارة التي هي من خصائص فقه الشيعة .
أما ترجمة مؤلف هذا الكتاب فقد نشرنا شيئا منها سنة 1934 م بعنوان " القاضي النعمان مؤلف وفقيه فاطمي " ، وذلك في مجلة الجمعية الملكية الآسيوية بلندن [ عدد يناير سنة 1934 من ص 1 - ص 32 ] . ونجد شيئا مختصرا جدا عن حياته في دائرة المعارف الاسلامية ( انظر : مادة نعمان في المجلد الثالث ص 953 ) وفى مقدمة كتابنا " قانون الوصايا عند الإسماعيلية " ( طبع في أكسفورد سنة 1933 من ص 1 إلى ص 28 ) ، وقد ظهرت بعد ذلك أبحاث أخرى عديدة ، ولا سيما ما كتبه صديقي الدكتور محمد كامل حسين الأستاذ بجامعة فؤاد الأول بالقاهرة . وأرجو أن أضيف ، إلى ما كتب ، بحثا كاملا عن حياة هذا الفقيه ، وسيكون ذلك في الجزء الذي يلي الجزء الثاني من كتاب الدعائم ، ونكتفي الآن بأن نوجز شيئا عن حياته :
فالقاضي أبو حنيفة النعمان بن أبي عبد الله محمد بن منصور بن أحمد بن حيون التميمي المغربي عاش في النصف الأول من القرن الرابع من الهجرة ( القرن العاشر الميلادي ) ولا نعرف سنة ميلاده ، وإن كان هناك ما يرجح أنه ولد في أواخر سنى القرن الثالث للهجرة ، وتوفى بالقاهرة في 29 من جمادى الثانية سنة 363 ه‌ ( 27 مارس سنة 974 م ) ، وصلى عليه الامام المعز لدين الله .
ويعرف في تاريخ أدب الدعوة الإسماعيلية ، المستعلية بسيدنا قاضى القضاة وداعي الدعاة النعمان بن محمد ، وقد يختصر المؤرخون فيقولون " القاضي النعمان " تمييزا له عن صاحب المذهب الحنفي ، ويطلق عليه ابن خلكان ومؤلفو الشيعة الاثني عشرية ( أبا حنيفة الشيعي ) . خدم المهدى بالله مؤسس الدولة الفاطمية التسع السنوات الأخيرة من حكمه ، ثم ولى قضاء أطرابلس في عهد القائم بأمر الله الخليفة الثاني للفاطميين ، وفى عهد الخليفة الثالث المنصور بالله عين قاضيا للمنصورية ، ووصل إلى أعلى المراتب في عهد المعز لدين الله الخليفة الفاطمي الرابع ، إذ رفعه إلى مرتبة قاضى القضاة وداعي الدعاة ( 4 ) .
كان القاضي النعمان رجلا ذا مواهب عديدة ، غزير العلم ، واسع المعرفة ، باحثا محققا ، مكثرا في التأليف ، عادلا في أحكامه . لم يصلنا الكثير عن حياته

المقدمة 11