والعين بالوكاء ، فإذا أطلق الوكاء لم ينضبط الوعاء . وهذا القول في الأشهر الأظهر من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد رواه قوم لأمير المؤمنين عليه السلام ، وذكر ذلك المبرد في كتاب المقتضب ، في باب اللفظ بالحروف ، وقد تكلمنا على هذه الاستعارة في كتابنا الموسوم به ( المجازات والآثار النبوية ) ( 1 ) .
وقال عليه السلام في كلام له : ووليهم وال ، فأقام واستقام ، حتى ضرب الدين بجرانه ( 2 ) .
وقال عليه السلام : يأتي على الناس زمان عضوض ، يعض الموسر فيه على ما في يديه ، ولم يؤمر بذلك ، قال الله سبحانه : ( ولا تنسوا الفضل بينكم ) ( 3 ) تنهد فيه الأشرار ، وتستذل الأخيار ، ويبايع المضطرون ، وقد نهى رسول الله صلى عليه وآله وسلم عن بيع المضطرين ( 4 ) .
وقال عليه السلام : يهلك في رجلان ، محب مفرط وباهت مفتر . وهذا مثل قوله : يهلك في محب غال ، ومبغض قال ( 5 ) .
وسئل عليه السلام عن التوحيد ، والعدل ، فقال : إن التوحيد أن لا تتوهمه ، والعدل أن لا تتهمه ( 6 ) .
وقال : لا خير في الصمت عن الحكم ، كما أنه لا خير في القول بالجهل ( 7 ) .

1 - المجازات النبوية - أو - مجازات الآثار النبوية ، من تأليف السيد الرضي طبع في إيران والعراق والقاهرة ، وقد أختصره الشيخ إبراهيم الكفعمي ، الذريعة 1 / 358 و ج 19 / 351 . 2 - شرح محمد عبدة 3 / 263 . شرح ابن ميثم 5 / 463 . ابن أبي الحديد . 2 / 218 . 3 - سورة البقرة / 237 . 4 - شرح ابن أبي الحديد 20 / 119 . ابن ميثم البحراني 5 / 563 . شرح عبدة 3 / 264 . 5 - شرح عبدة 3 / 264 . شرح ابن أبي الحديد . 2 / 220 . شرح ابن ميثم 5 / 464 . 6 - شرح ابن ميثم البحراني 5 / 464 . شرح محمد عبدة 3 / 264 . ابن أبي الحديد / 227 . 7 - ابن أبي الحديد 19 / 9 . شرح عبدة 3 / 265 . شرح ابن ميثم 5 / 265 .