نعمتي [1] حتى فرغ من الآية فلو لم يكمل سنته وفرايضه وما يحتاج إليه الناس بما احتج به .
( 51 ) حدثنا علي بن إسماعيل عن أبي عبد الله البرقي عن الحسن بن محبوب عن علي بن رياب عن عمار بن مروان عن أبي عبد الله في قوله تعالى ان في ذلك لايات لأولي النهى ( 1 ) قال نحن والله أولى النهى قلت ما معنى أولى النهى قال ما أخبر الله رسوله مما يكون من بعده من ادعاء فلان الخلافة والقيام بها والاخر من بعده و الثالث من بعدهما وبنى أمية فأخبر النبي صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام فان ذلك كما أخبر الله رسوله كما أخبر رسوله عليا عليه السلام وكما انتهى إلينا من على فيما يكون من بعده من الملك في بنى أمية وغيرهم فنحن أولى النهى الذين انتهينا إلينا علم هذا كله فصبرنا لأمر الله ونحن قوام الله على خلقه وخزانه على دينه نخزنه ونستره ونكتم به من عدونا كما كتم رسول الله صلى الله عليه وآله حتى اذن له في الهجرة وجهاد المشركين فنحن على منهاج رسول الله صلى الله عليه وآله حتى يأذن الله باظهار دينه بالسيف ويدعو الناس إليه وليضربهم عليه عودا كما ضربهم رسول الله صلى الله عليه وآله بداء .
( 52 ) حدثنا محمد بن عيسى عن ياسين الصرير عن حريز عن أبي بصير قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله تبارك وتعالى فرض العلم عن ستة اجزاء فأعطى عليا عليه السلام منه خمسة اجزاء وله سهم في الجزء الآخر من الناس .
19 - باب في أئمة آل محمد ص ان المستحق الذي في أيدي الناس من العلوم هو الذي خرج من عندهم وما كان من الرأي والقياس من الباطل فمن عند أنفسهم ( 1 ) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن علي بن النعمان عن أحمد بن محمد

[1] الآية ( 3 ) المائدة .