< ملحق = المقدمة 29 . tif > واسطة ، أو لحوالته على ما ذكره قريبا ، وهذا في حكم المذكور [1] " .
" ومما يعلم في هذا المقام نقلا " عن بعض محققينا الأعلام ، أن من طريقة الكليني - ره - وضع الأحاديث المخرجة ، الموضوعة على الأبواب ، على الترتيب بحسب الصحة والوضوح . ولذلك أحاديث أواخر الأبواب في الأغلب - لا تخ [2] من إجمال وخفاء [3] " .
وقد أسلفت إيراد كونه جمع فنون العلوم الإلهية ، واحتوى على الأصول والفروع ، وأنه يزيد على ما في الصحاح الستة . عد عن التأني في تأليفه الذي بلغ عشرين سنة . قال الوحيد البهبهاني : " ألا ترى أن الكليني - ره - مع بذل جهده في مدة عشرين سنة ، ومسافرته إلى البلدان والأقطار ، وحرصه في جمع آثار الأئمة ، وقرب عصره إلى الأصول الأربعمائة والكتب المعلول عليها ، وكثرة ملاقاته ، ومصاحبته مع شيوخ الإجازات ، والماهرين في معرفة الأحاديث ونهاية شهرته في ترويج المذهب ، وتأسيسه . . . [4] " .
وقال السيد حسن الصدر : " ومنها اشتماله على الثلاثيات . . [5] " " ومنها أنه غالبا " ، لا يورد الأخبار المعارضة . بل يقتصر على ما يدل على الباب الذي عنونه ، وربما ذل ذلك على ترجيحه لما ذكر ، على ما لم ذكر [6] ، [7] " .
< / ملحق = المقدمة 29 . tif >

[1] الوافي ج 1 ص 13 .
[2] لا تخ : أي ، لا تخلو .
[3] روضات الجنات ص 553 ، ونهاية الدراية ص 222 .
[4] نهاية الدراية ص 220 .
[5] نهاية الدراية ص 220 - 1 .
[6] نهاية الدراية ص 222 .
[7] وراجع للزيادة المرجع نفسه ص 219 - .

المقدمة 29