همان افراد است و طوبى درختى است كه خداوند با دست خود آن را كاشته و از روح خود بر آن دميده و شاخه‌هاى آن از بالاى ديوار بهشت ديده مىشود و آن زيورها و ميوه‌ها مىروياند و در برابر دهانهاى بهشتيان باشد . و ياء « يد الله » يعنى دستان خداست كه بالاى سر مخلوقات اوست ، او پاك و منزه است از آنچه به او شريك قرار مىدهند . و اما « كلمن » كاف « كلام الله » است كه تغيير در كلمات خداوند نيست و جز او پشتيبانى نمىيابى .
و لام « المام » يعنى رفت و آمد اهل بهشت و ديدار و سلام دادن آنها با يك ديگر و سرزنش اهل جهنم به همديگر است ، و ميم « ملك الله » يعنى سلطنت خداست كه زوال ندارد و دوام خداست كه فانى نمىشود ، و نون « نون و القلم و ما يسطرون » است ، قلم قلمى از نور و نوشته از نور در لوح محفوظ است كه مقربان آن را مشاهده مىكنند و بس است خداوند از نظر گواه بودن .
و اما « سعفص » صاد « صاع بصاع » يعنى پاداش در برابر كار است و هر گونه كارى كه انجام دهى همان گونه پاداش مىگيرى و خداوند بر بندگان ستم نخواهد . و اما « قرشت » يعنى مردم را جمعآورى كرد و در روز قيامت آنها را حشر و نشر نمود و ميان آنان با حق داورى كرد و آنان مورد ستم قرار نگرفتند .
( صدوق ( ره ) مىگويد : ) آنچه را كه راجع به تفسير حروف معجم روايت شده‌ام ، در كتاب معانى الاخبار نقل كرده‌ام .

ديوانه شش خصلت دارد

در شش نماز توجه مستحب است

از شهيد شش نوع لباس كنده مىشود و بقيه رها مىگردد