فلا تجتمعُ هذه الخصالُ كُلُّها من أجنادِ العقلِ إلاّ في نبيّ أو وصيّ نبيّ ، أو مؤمن قد امتحَنَ اللهُ قلبَه للإيمان ، وأمّا سائرُ ذلك من موالينا فإنّ أحدَهم لا يخلو من أن يكونَ فيه بعضُ هذه الجنودِ حتّى يَستكملَ ، ويَنْقى من جنود الجهل ، فعند ذلك يكونُ في الدرجة العُليا مع الأنبياء والأوصياء ، وإنّما يُدْرَكُ ذلك بمعرفة العقل وجنوده ، وبُمجانبة الجهل وجنودِه ؛ وَفَّقنا اللهُ وإيّاكم لطاعته ومَرضاتِه " .
15 . جَماعةٌ من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " ما كَلَّمَ رسولُ الله ( صلى الله عليه وآله ) العبادَ بكُنْهِ عقله قطُّ " . وقال : " قال رسولُ الله ( صلى الله عليه وآله ) : إنّا - معاشِرَ الأنبياء - أُمِرْنا أن نُكَلِّمَ الناسَ على قَدْر عقولهم " .
16 . عليُّ بن محمّد ، عن سهل بن زياد ، عن النوفليّ ، عن السكونيّ ، عن جعفر ، عن أبيه ( عليهما السلام ) قال : " قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : إنَّ قلوبَ الجُهّالِ تَستفِزُّها الأطماعُ ، وتَرتهنُها المنى ،