الجبّار ، يَمُدُّ بسبب إلى السماء ، لا يَنقطِعُ عنه مَوادُّه ، ولا يَنالُ ما عند الله إلاّ بجهة أسبابه ، ولا يَقبَلُ اللهُ أعمالَ العباد إلاّ بمعرفته ، فهو عالِمٌ بما يَرِدُ عليه من مُلْتَبِساتِ الدُّجى ، ومُعَمِّياتِ السنن ، ومشبِّهاتِ الفِتَنِ ، فلم يَزَلِ اللهُ تبارك وتعالى يَختارُهم لخلقه من وُلْدِ

1 . في " ل " : " أُولي " . 2 . في " ل " : " أو ما تحت " . 3 . في " ل " بدل قوله : " فيكون حجّة على . . . غير محدودة " : أو عطف على " أهل موادّه " فيكون الحجّة على أهل عالمه وهو من كان داخلا في زيادة الربط والاختصاص ، أو على " عالمه " فيكون " عالمه " بمنزلة " أهل موادّه " . 4 . في الكافي المطبوع : " بجهة أسبابه " . 5 . في الكافي المطبوع : " بمعرفته " .