أتظنّونَ أنَّ ذلك يوجَدُ في غير آل الرسولِ محمّد ( صلى الله عليه وآله ) كَذَبَتْهم وَاللهِ أنفسُهم ، ومَنَّتْهُمُ الأباطيلَ فارتَقَوْا مُرْتَقاً صَعْباً دَحْضاً ، تَزِلُّ عنه إلى الحضيض أقدامُهم ، راموا إقامةَ الإمام بعقول حائرَة بائرة ناقصة ، وآراء مُضِلَّة ، فلم يَزدادوا منه إلاّ بُعداً ، قاتَلَهُمُ اللهُ أنّى يُؤفَكونَ ، ولقد راموا صَعْباً ، وقالوا إفْكاً ، وضَلّوا ضَلالا بعيداً ، ووَقَعوا في الحيرة ، إذ تركوا الإمام عن بصيرة ، وزَيَّنَ لهم الشيطانُ أعمالَهم ، فصَدَّهم عن السبيل وكانوا مستبصرينَ .
رَغِبوا عن اختيار الله واختيارِ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأهلِ بيته إلى اختيارهم ، والقرآنُ يُناديهم :
( وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا

1 . في الكافي المطبوع : - " و " . 2 . في حاشية " ت " : أي خدعتها ( منه ) . 3 . في " ل " : " إمامة " . 4 . في " خ " : " فتكون " ؛ وفي " ت ، ل " : " فيصير " . 5 . في " ل " : " ما فعلوه " .