فقالَ : لا ، قلتُ : وكيف ذلك وهي صحيحةٌ سليمةٌ ، قال : يا بُنيَّ إنَّ الجوارحَ إذا شَكَّتْ في شيء شَمَّتْهُ أو رَأتْهُ أو ذاقَتْه أو سَمِعَتْه ، رَدَّتْهُ إلى القلب ، فيَستيقِنُ اليقينَ ويُبطِلُ الشكَّ ، قالَ هشامٌ : فقلتُ له : فإنّما أقامَ الله القلبَ لشكّ الجوارح ؟ قال : نعم ، قلت : لا بُدَّ من القلب وإلاّ لم تَستيقِنِ الجوارحُ ؟ قال : نعم ، فقلتُ له : يا أبا مروانَ ، فاللهُ تبارَكَ وتعالى لم يَتْرُكْ جوارحَك حتّى جَعَلَ لها إماماً يُصَحِّحُ لها الصحيحَ ، ويَتَيَقَّنُ به ما شُكَّ فيه ، ويَتْرُكُ هذا الخلق كلَّهم في حيرتهم وشَكّهم واختلافهم ، لا يُقيمُ لهم إماماً يَرُدُّونَ إليه شَكَّهم وحيرتهم ، ويُقيمُ لك إماماً لجوارحك تَرُدُّ إليه حيرتَك وشكَّك ؟ ! قال : فسَكَتَ ولم يَقُلْ لي شيئاً .
ثمّ التفتَ إليَّ ، فقالَ لي : أنت هشام بن الحكم ؟ فقلتُ : لا ، قال : أمِنْ جُلَسائه ؟ قلتُ : لا ، قال : فمن أين أنت ؟ قال : قلتُ : من أهل الكوفة ، قال : فأنت إذاً هو ، ثمَّ ضَمَّني إليه ، وأقْعَدَني في مجلسه ، وزالَ عن مجلسه وما نَطَقَ حتّى قُمْتُ .
قال : فضَحِكَ أبو عبد الله ( عليه السلام ) وقال : " يا هشام ، من عَلَّمَكَ هذا ؟ " ، قلتُ : شيءٌ أخَذْتُه منك وألَّفْتُه ، فقال : " هذا والله مكتوبٌ في صُحُف إبراهيمَ وموسى " .