* وفي رواية ابن أبي عمير ، عن هِشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : " ما عُظِّمَ اللهُ بمِثْلِ البداء " .
2 . عليُّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هِشام بن سالم وحفص بن البُختريّ وغيرهما ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال في هذه الآية : ( يَمْحُواْ اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ ) قال : فقال : " وهل يُمحى إلاّ ما كان ثابتاً ، وهل يُثْبَتُ إلاّ ما لم يَكُنْ ؟ " .
3 . عليّ ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " ما بَعَثَ اللهُ نبيّاً حتّى يأخُذَ عليه ثلاثَ خصال : الاقرارَ له بالعبوديّة ، وخَلْعَ الأنداد ، وأنَّ الله يُقَدِّمُ ما يشاء ويُؤخِّرُ ما يشاءُ " .
4 . محمّد بن يحيى ، عن أحمدَ بن محمّد ، عن ابن فضّال ، عن ابن بُكير ، عن زرارةَ ، عن حُمرانَ ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : سألتُه عن قول الله عزّ وجلّ : ( قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَ هُو ) قالَ : " هما أجَلانِ : أجَلٌ محتومٌ ، وأجَلٌ موقوفٌ " .

1 . في " خ ، ل " : " بحقيقة " . 2 . في " خ " : " لقربهم " ، وفي " ل ، م " : " يقربهم " .