إليها " وقال : ( مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ) وقال : ( إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ) فكلُّ هذا وشِبهُه على ما ذكرتُ لك ، وهكذا الرضا والغضب وغيرهما من الأشياء ممّا يُشاكِلُ ذلك ، ولو كان يَصِلُ إلى الله الأسفُ والضَّجَرُ ، وهو الذي خلَقهما وأنشأهما لجاز لقائل هذا أن يقولَ : إنَّ الخالق يُبيدُ يوماً مّا ، لأنّه إذا دخَله الغضبُ والضَّجَرُ دخَله التغييرُ ، وإذا دخَله التغييرُ لم يُؤمَنْ عليه الإبادَةُ ، ثمّ لم يُعرَفِ المكوِّنُ من المكوَّن ، ولا القادِرُ من المقدور عليه ، ولا الخالقُ من المخلوق ، تعالى الله عن هذا القول عُلُوّاً كبيراً ، بل هو الخالقُ للأشياء لا لحاجة ، فإذا كانَ لا لحاجة اسْتَحَالَ الحَدُّ والكيفُ فيه ؛ فافهم إن شاء الله تعالى " .
7 . عدَّة من أصحابنا ، عن أحمدَ بن محمّد ، عن ابن أبي نَصْر ، عن محمّد بن حُمرانَ عن أسْوَدَ بن سَعيد ، قال : كنتُ عند أبي جعفر ( عليه السلام ) فأنشأ يقولُ ابتداءً منه من غير أن أسألَهُ :
" نحنُ حجّةُ اللهِ ، ونحنُ بابُ اللهِ ، ونحنُ لسانُ اللهِ ، ونحنُ وجهُ اللهِ ، ونحنُ عينُ اللهِ في خلقِه ، ونحنُ ولاةُ أمرِ الله في عبادِه " .