فمِن شئ صَنَعَ ، والله لا مِن شئ صَنَعَ ما خَلَقَ ، وكلُّ عالم فمِن بَعْدِ جَهل تَعَلَّمَ ، والله لم يَجْهَلْ ولم يَتَعَلَّمْ ، أحاطَ بالأشياء علماً قبلَ كونها ، فلم يَزْدَدْ بكونِها علماً ، عِلْمُه بها قبلَ أن يُكَوِّنَها كعِلْمه بعد تكوينها ، لم يُكَوِّنْها لتشديد سلطان ولا خوف من زوال ولا نُقصان ، ولا استعانة على ضدٍّ مُناو ، ولا ندٍّ مُكاثِر ، ولا شريك مُكابِر ، لكن خلائقُ مربوبونَ ، وعبادٌ داخِرونَ .
فسبحانَ الذي لا يؤوده خلقُ ما ابتدأ ، ولا تدبيرُ ما بَرَأ ، ولا مِن عَجْز ولا مِن فَتْرَة بما خَلَقَ اكتفى ، عَلِمَ ما خَلَقَ ، وخَلَقَ ما عَلِمَ ، لا بالتفكير في علم حادِث أصابَ ما خَلَقَ ،

1 . في " خ " : " لا بالتفكّر " .