عَرشه ، وهم حَمَلَةُ عِلْمِه وخلقاً يُسَبِّحونَ حولَ عرشه وهم يعملونَ بعلمه ، وملائكةً يَكتُبونَ أعمالَ عباده ، واسْتَعْبَدَ أهلَ الأرض بالطواف حولَ بيته ، واللهُ على العرشِ استوى ، كما قال :
والعرشُ ومن يَحمِلُه ومن حولَ العرشِ واللهُ الحاملُ لهم ، الحافظُ لهم ، الممسكُ القائمُ على كلّ نَفْس وفوق كلِّ شئ ، وعلى كلِّ شئ ، ولا يقال : محمولٌ ولا أسفَلُ ، قولا مفرداً لا يوصَلُ بشئ ؛ فَيَفْسُدُ اللفظُ والمعنى " .
قال أبو قُرَّةَ : فَتُكَذِّبُ بالرواية الَّتي جاءَتْ أنَّ اللهَ إذا غَضِبَ إنّما يُعْرَفُ غضبُه أنّ

1 . في حاشية " ت " : وقوله : " والعرش ومن يحمله ومن حول العرش " أي هم محمولون بقرينة قوله : " والله الحامل لهم . . . " وما سبق من قوله : " كلّ محمول مفعول به " إلى قوله : " ولم يسمع أحد . . . " ويحتمل عطفه على قوله : " كلّ محمول " وإن لم يخل عن بُعد ؛ لبُعده عنه ، والفصل بالسؤال ( منه رحمه الله تعالى )