نور أحمرَ ، منه احمَرَّتِ الحُمْرَةُ ، ونور أخضرَ ، مِنهُ اخضَرَّتِ الخُضْرَةُ ، ونور أصفرَ ، منه اصفَرَّتِ الصفرةُ ، ونور أبيضَ ، منه أبيضَّ البياضُ ، وهو العلمُ الّذي حَمَّلَهُ اللهُ الحَمَلَةَ ،

1 . في حاشية " ت " : قوله : " وما ارتبط به من النفوس الكاملة " مبتدأ ، وخبره إمّا قوله : " يعلم به ما فيه " ، وقوله : " فهو الحامل الحافظ لذلك العقل " متفرّع عليه ؛ أو قوله " فهو الحامل " . والمراد بالنفوس الكاملة النفوس الإنسانيّة ، فهي حامله ، كما سيجيء في الحديث الآتي تفسير الثمانية الحاملة بالنفوس الكاملة للإنسان الكامل . 2 . جواب " لمّا كان العرش . . . " . 3 . الحاقّة ( 69 ) : 17 . 4 . في " خ ، ل ، م " : " متناسبة " . 5 . في " خ ، ل " : " واحدة " . 6 . في حاشية " ت " : وعلى هذا يكون معنى قول أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : " إنّ العرش خلقه الله تعالى من أنوار أربعة : نور أحمر . . . " أنّه خلقه من العلم بآثار الملك وغلبة السلطانيّة والقهر ولواحقها . وعلى هذا القياس في أنوار أُخر .