نَسمَعُ لا نَقْوى به على البَصَر ، ولكنَّه أخبَرَ أنّه لا يَخفى عليه شئٌ من الأصواتِ ، ليس على حدِّ ما سُمِّينا نحنُ ، فقد جَمَعنا الاسمَ بالسمع واخْتَلَفَ المعنى .
وهكذا البصر لا بِخَرْت منه أبْصَرَ ، كما أنّا نُبصِرُ بخَرْت منّا لا نَنْتَفِعُ به في غيره ، ولكنَّ اللهَ بصيرٌ لا يَحتَمِلُ شخصاً منظوراً إليه ، فقد جمعنا الاسمَ واخْتَلَفَ المعنى .
وهو قائم ، ليس على معنى انتصاب وقيام على ساق في كبد كما قامَتِ الأشياءُ ، ولكن قائمٌ يُخبِرُ أنّه حافظٌ ، كقول الرجلِ : القائم بأمرنا فلان ، واللهُ هو القائمُ على كلّ نفس بما

1 . في " خ " : " أو قيام " . 2 . في " ل " : " يشتمل " . 3 . في " خ " : " حافظه " . 4 . في " ل " : " عند " . 5 . قوله : " فلان " خبر لقوله : " الذي " . 6 . في " ت " : " أو " . 7 . في " خ " : " فلان أقام " .