مقدورَ ، فلمّا أحدَثَ الأشياءَ وكان المعلومُ وَقَعَ العلمُ منه على المعلومِ ، والسمعُ على المسموعِ ، والبصرُ على المبصر ، والقدرةُ على المقدور " . قال : قلت : فلم يَزَلِ اللهُ متحرِّكاً ؟
قال : فقال : " تعالى اللهُ عن ذلك ، إنَّ الحركةَ صفةٌ مُحدَثَةٌ بالفعل " . قال : قلت : فلم يَزَلِ اللهُ متكلِّماً ؟ قال : فقال : " إنَّ الكلامَ صفةٌ مُحْدَثَةٌ ليستْ بأزليّة ، كانَ اللهُ - عزّ وجلّ - ولا متكلِّمَ " .