فالبصر ، فإنّه يُدرِكُ الأشياءَ بلا مماسّة ولا مداخَلَة في حيّز غيره ولا في حيّزه ؛ وإدراكُ البصر له سبيلٌ وسببٌ ، فسبيلُه الهواءُ وسببُه الضياءُ ، فإذا كانَ السبيلُ متّصلاً بينَه وبين المرئيّ ، والسبب قائم ، أدْرَكَ ما يُلاقي من الألوان والأشخاصِ ، فإذا حُمِلَ البصرُ على ما لا سبيلَ له فيه رَجَعَ راجعاً ، فحكى ما وراءَه كالناظر في المرآة لا يَنْفُذُ بصرُه في المرآة ، فإذا

1 . في " ل " : " وبلا مداخلة " . 2 . في " خ ، ل ، م " : " أو " . 3 . في " خ ، ل ، م " : " أو " .