ولم يَعْبُدْ شيئاً ، ومَن عَبَدَ الاسمَ والمعنى فقد كَفَرَ وعَبَدَ اثنينِ ، ومَن عَبَدَ المعنى دونَ الاسم فذاكَ التوحيدُ ؛ أفَهِمْتَ يا هشام ؟ " ، قال : فقلتُ : زِدْني ، قال : " إنّ لله تسعةً وتسعينَ اسماً ، فلو كانَ الاسمُ هو المسمّى لكانَ كلُّ اسم منها إلهاً ، ولكنَّ اللهَ معنىً يُدَلُّ عليه بهذه الأسماء ، وكلُّها غيرُه . يا هشامُ ، الخبزُ اسمٌ للمأكولِ ، والماءُ اسمٌ للمشروب ، والثوبُ اسمٌ للمَلْبوسِ ، والنارُ اسمٌ للمُحْرِق ، أفَهِمْتَ يا هشامُ فهماً تَدفَعُ به وتُناضِلُ به أعداءَنا والمتّخذينَ مع الله - جَلَّ وعَزَّ - غيرَه ؟ " ، قلت : نعم ، قال : فقالَ : " نَفَعَكَ اللهُ به وثَبَّتَكَ يا هشامُ " ، قالَ هشام :
فواللهِ ما قَهَرَني أحدٌ في التوحيدِ حتّى قُمتُ مقامي هذا .
3 . عليُّ بن إبراهيمَ ، عن العبّاسِ بن معروف ، عن عبد الرحمن بن أبي نجرانَ ، قال :
كتبتُ إلى أبي جعفر ( عليه السلام ) أو قلتُ له : جَعَلَنِي اللهُ فِداك ، نَعبُدُ الرحمنَ الرحيمَ الواحدَ الأحدَ الصمدَ ؟ قال : فقال : " إنَّ من عَبَدَ الاسمَ دونَ المسمّى بالأسماء أشْرَكَ وكَفَرَ وجَحَدَ ولم يَعْبُدْ شيئاً ، بلِ أعْبُدِ اللهَ الواحدَ الأحدَ الصمدَ المسمّى بهذه الأسماءِ ، دونَ الأسماء ، إنّ الأسماءَ صفاتٌ وَصَفَ بها نفسَهُ " .