قال : فآمَنَ الزنديقُ على يَدَيْ أبي عبد الله ( عليه السلام ) . فقال له حُمرانُ : جُعِلتُ فداك ، إن آمَنَتِ الزنادقةُ على يَدِكَ فقد آمَنَ الكفّارُ على يَدَيْ أبيك ، فقالَ المؤمنُ الذي آمَنَ على يَدَيْ أبي عبد الله ( عليه السلام ) : اجْعَلْني من تلامذتك ، فقال أبو عبد الله : " يا هشام بن الحكم ، خُذْهُ إليك وعَلِّمْه " ، فَعَلَّمَه هشامٌ ، فكانَ مُعلّمَ أهلِ الشام وأهلِ مصرَ الإيمانَ ، وحَسنَتْ طهارتُه حتّى رَضِيَ بها أبو عبد الله .
2 . عدَّة من أصحابنا ، عن أحمدَ بن محمّد بن خالد ، عن محمّد بن عليّ ، عن عبد الرحمن بن محمّد بن أبي هاشم ، عن أحمدَ بن مُحَسِّن الميثميِّ ، قال : كنت عند أبي منصور المتطبّب ، فقال : أخبَرَني رجلٌ من أصحابي قال : كنتُ أنا وابن أبي العوجاء وعبد الله بن المقَفَّعِ في المسجد الحرام ، فقال ابن المقفّع : تَرَوْنَ هذا الخلق - وأوْمَأَ بيده إلى موضع الطواف - ما منهم أحدٌ أوجِبُ له اسمَ الانسانيّة إلاّ ذلك الشيخُ الجالسُ - يعني أبا عبد الله جعفر بن محمّد ( عليهما السلام ) - فأمّا الباقونَ فرَعاعٌ وبهائمُ . فقال له ابن أبي العوجاء : وكيف أوْجَبْتَ هذا الاسم لهذا الشيخ دونَ هؤلاء ؟ قال : لأنّي رأيتُ عنده ما لم أرَهُ عندهم . فقال له ابن أبي العوجاء : لا بُدَّ من اختبار ما قلتَ فيه منه ، قال : فقال له ابن المقفّع : لا تفعَلْ ، فإنّي أخافُ أن يُفسِدَ عليك ما في يدك ، فقال : ليس ذا رأيَكَ ، ولكن تَخافُ أن يَضعُفَ رأيُك عندي في

1 . في " ل " : " الأُولى " .