فإذا حَكَمَ بحُكمِنا فلم يَقْبَلْهُ منه فإنّما استخَفَّ بحكم الله وعلينا رَدَّ ، والرادُّ علينا الرادُّ على الله ، وهو على حدّ الشركِ بالله " .
قلت : فإن كانَ كلُّ رجل اختار رجلاً من أصحابنا ، فرَضِيا أن يكونا الناظِرَيْنِ في حقّهما ، واختلفا فيما حكما ، وكلاهما اختَلَفا في حديثكم ؟
قال : الحكمُ ما حَكَمَ به أعدلُهما وأفقهُهما وأصدقُهما في الحديث وأورعُهما ،