8 . عليُّ بن إبراهيم ، عن أبيه ؛ ومحمّدُ بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، رَفَعَه ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( عليهما السلام ) قالا : " كلُّ بدعة ضَلالةٌ ، وكلُّ ضلالَة سبيلُها إلى النار " .
9 . عليُّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن محمّد بن حكيم ، قال : قلت لأبي الحسن موسى ( عليه السلام ) : جُعلتُ فداك ، فُقِّهْنا في الدين وأغْنانا الله بكم عن الناس ، حتّى أنَّ الجماعةَ منّا لتكون في المجلس ما يسأل رجلٌ صاحبَه تَحضُرُه المسألةُ ويَحضره جوابُها فيما مَنّ اللهُ علينا بكم ، فربّما وَرَدَ علينا الشيءُ لم يأتنا فيه عنك ولا عن آبائك شيءٌ ، فنظَرْنا إلى أحسنِ ما يَحضرُنا وأوفَقِ الأشياء لما جاءنا عنكم ، فنأخذ به ؟ فقال : " هيهاتَ

1 . في " خ ، ل ، م " : " ليكون " . 2 . في حاشية " ت ، ل ، م " : " ما " هاهنا إما موصولة حذف عائدها لكونه مفعولا ، والخبر قوله " يحضره " وتأكيد العائد ب‌ " المسألة " لعطف جوابها عليه ؛ أو موصوفة ، وهي كصاحبتها ؛ أو مصدريّة ؛ أو نافية والحالية بحالها ، ويفارقها الأخيرة باستيناف " يحضره المسألة " . ( منه رحمه الله تعالى ) . 3 . في " خ " : " رجل منهم " . 4 . في الكافي المطبوع : " تحضره " . 5 . في " خ " : + " صاحبه " . 6 . في " ل " : " ليكون " . 7 . في " خ ، ل " " : " تغيّر " .