لا يأنَسون فيه إلاّ بكُتُبِهم " .
12 . وبهذا الإسناد ، عن محمّد بن عليّ ، رَفَعَه ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : " إيّاكم والكَذِبَ المُفترعَ " . قيل له : وما الكَذِبُ المفترع ؟ قال : " أن يُحدِّثَك الرجلُ بالحديث فتَتْرُكَه وتَروِيَه عن الذي حَدَّثَك عنه " .

1 . الفائق في غريب الحديث ، للزمخشري ، ج 3 ، ص 399 ؛ تاج العروس ، ج 2 ، ص 115 ؛ النهاية ، لابن الأثير ( هرج ) وعنه في بحار الأنوار ، ج 33 ، ص 368 ، باب قتل الخوارج واحتجاجاتهم . . . ، ذيل ح 599 . 2 . في حاشية " خ " : إن كان مجيء افتعل بمعنى فعل وحمل الكذب المفترع على معنى الكذب المتفرع لكان لهذا الكلام معنى أحسن ممّا ذكره المحشّي ، وهو أنّ الذي يروي حديث الغير بإسقاط راويه من البين يلزمه في تحديثه هذا كذب ليس أصله فيه ، بل هو متفرع على الكذب الذي عمد به غيره ممّن حدّثه ، فيظهر منه الكذب الذي أتى به غيره ، بخلاف ما لو أسنده إلى المحدّث الكاذب ، فإنّه حينئذ يخصّه الكذب ولا يتعدّاه ، ولا يتفرّع على كذبه كذب غيره ممّن روى عنه ( لراقمه خليل ) . 3 . في " خ " : " ترتّب " .