هذا الجاهلِ المتحيّرِ في جهله ، وكلاهما حائرٌ بائرٌ ، لا تَرتابوا فَتَشُكّوا ، ولا تَشُكّوا فتَكْفُروا ،

1 . في حاشية " م " : يعني أنّ الطلب في العلوم المتيقّن لكراهيته عنه يكثر التعمّق في الرأي ، وكثرة الخصومات فيه تورث الشكّ في ذلك المعلوم ، كما في قوله تعالى : ( أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ ) [ هود ( 11 ) : 28 ] كما سيجيء في باب النهي عن الكلام في الكيفية من قوله : " وإيّاك والخصومات ، فإنّها تورث الشك " . [ الكافي ج 1 ، ص 92 ، ح 4 ] . 2 . كشف الغمّة ، ج 1 ، ص 535 ، في ذكر إمامته وبيعته ؛ بحار الأنوار ، ج 71 ، ص 214 ، باب ما لا ينبغي مجالسته ومصادقته ، ذيل ح 47 وفيهما : " فإنّ الكذب ريبة " . 3 . في حاشية " م " : قوله ( عليه السلام ) : " فتكفروا . . . " إمّا الكفر الحقيقي كما لو أدّى الشكّ إلى ما يقتضيه ، أو الكفر المنافي لكمال الإيمان كما هو كثير متعارف ، أو الشامل لهما باعتبار ما يصدق عليهما بالتواطؤ والتشكيك ، وصرف كلّ إلى ما يناسبه .