بيانه ، واستودعَه سرَّهُ ، وانْتَدَبَه لعظيم أمره ، وأنْبَأَه فضلَ بيان علمه ، ونَصَبَه عَلَماً لخلقه ، وجَعَلَه حجّةً على أهل عالَمه ، وضياءً لأهل دينه ، والقيّمَ على عباده ، رَضِيَ اللهُ به إماماً لهم ، استودعه سرَّه ، واستحفظه علمَه ، واسْتَخْبأهُ حكمتَه ، واسترعاه لدينه وَانْتَدَبَه لعظيم أمره ، وأحيا به مناهِجَ سبيله وفرائضَه وحدودَه ، فقام بالعدل عند تحيّرِ أهلِ الجهل وتحييرِ أهل الجَدَل بالنور الساطع ، والشفاء النافع ، بالحقّ الأبلج ، والبيانِ اللائح من كلّ مَخْرَج ، على طريق المنهج ، الّذي مَضى عليه الصادقونَ من آبائه ( عليهم السلام ) ، فليس يَجْهَلُ حَقَّ هذا العالِمِ إلاّ شَقِيٌّ ، ولا يَجهَدُه إلاّ غَوِيٌّ ، ولا يَصُدُّ عنه إلاّ جَرِيٌّ على الله جلَّ وعلا " .
باب أنّ الأئمّة ( عليهم السلام ) وُلاة الأمر وهم الناسُ المحسودونَ الّذين ذكرهم الله U 1 . الحسين بن محمّد بن عامر الأشعريّ ، عن مُعلّى بن محمّد ، قال : حدَّثني الحسن بن عليّ الوشّاء ، عن أحمد بن عائذ ، عن ابن أُذينةَ ، عن بُرَيد العِجْلي ، قال : سألتُ أبا جعفر ( عليه السلام ) عن قول الله عزّ وجلّ : ( أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِى الأمْرِ مِنكُمْ ) فكانَ جوابُه :

1 . في " م " : " من " . 2 . في " م " : + " قال " .