ويُكَلِّمُه بها قُبُلا ، ومن الأنبياء مَن جُمِعَ له النبوَّةُ ، ويَرى في منامه ، ويأتيه الروحُ ويُكلِّمُه ويُحَدِّثُه ، من غير أن يكونَ يَرى في اليَقَظَةِ ، وأمّا المحدَّثُ فهو الّذي يُحَدَّثُ فيَسمَعُ ، ولا يُعاينُ ولا يَرى في منامه " .
4 . أحمد بن محمّد ومحمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن عليّ بن حسّانَ ، عن ابن فضّال ، عن عليّ بن يعقوبَ الهاشميّ ، عن مروانَ بن مسلم ، عن بُرَيْد ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( عليهما السلام ) في قوله عزّ وجلّ : " ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُول وَلاَ نَبِيّ ) ولا محدَّث " . قلتُ : جُعِلتُ فِداك ، ليست هذه قراءتَنا ، فما الرسول والنبيُّ والمحدَّث ؟ قال :
الرسولُ : الّذي يَظهَرُ له المَلَكُ فيُكَلِّمُه والنبيُّ هو الّذي يَرى في مَنامه ، وربّما اجتمعت النبوّةُ والرسالةُ لواحد ، والمحدَّث : الّذي يَسمعُ الصوتَ ولا يَرى الصورةَ " ، قالَ : قلتُ : أصْلَحَكَ اللهُ كيف يَعلمُ أنّ الّذي رأى في النوم حقٌّ ، وأنّه من الملك ؟ قال : " يُوَفَّقُ لذلك حتّى يَعرِفَه ، لقد ختَم الله بكتابكم الكتبَ ، وختَم بنبيّكم الأنبياءَ " .
باب أنّ الحجّة لا تقومُ لله على خَلْقه إلاّ بإمام 1 . محمّد بن يحيى العطّار ، عن أحمدَ بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عُمير ، عن الحسن بن محبوب ، عن داودَ الرقّيّ ، عن العبد الصالح ( عليه السلام ) قال : " إنّ الحجّةَ لا تقومُ لله على خلقه إلاّ بإمام حتّى يُعرَفَ " .