باب بذل العلم 1 . محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن منصور بن حازم ، عن طلحةَ بن زيد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " قرأتُ في كتاب عليّ ( عليه السلام ) : إنَّ اللهَ لم يَأخُذْ على الجُهّال عهداً بطلب العلم حتّى أخَذَ على العلماء عهداً ببذل العلم للجُهّال ؛ لأنَّ العلمَ كان قبلَ الجهل " .

1 . في حاشية " م " : قوله ( عليه السلام ) : " إنّ الله لم يأخذ . . . " يحتمل - والله أعلم - أن يكون المراد أنّ الله تعالى أخذ العهد على العلماء في الميثاق أن يبذلوا العلم لمن لا يعلمه أوّلا ، ثمّ أخذ العهد على الجهّال بتعلّمه منهم . ووجه تقديم الأخذ على العلماء أنّه تعالى خلق العلم قبل الجهل المقابل للعلم . كما يدلّ عليه حديث العقل وجنوده من أنّ إليه تعالى خلق العقل أوّلا ثمّ خلق الجهل ، ثمّ أعطى العقل جنوده ، ثمّ أعطى الجهل جنوده . ومن جنود العقل العلم ، ومن جنود الجهل - المقابل للعقل - الجهل المقابل للعلم . فالحاصل أنّ تقديم أخذ الميثاق على العلماء لتقدّم وجود العلم . و " العلماء " يحتمل أن يكون المراد بهم الأنبياء والأوصياء ؛ ليكون وجوب التعلّم على غيرهم من العلماء معلوماً من جهة أُخرى ، وأن يكون مطلق العلماء ، وهو أظهر .