ابن موسى بن إبراهيم ، عن الحسن بن القاسم الرقام ، عن القاسم بن مسلم ، عن أخيه عبد العزيز بن مسلم ، قال : سألت الرضا علي بن موسى عليهما السلام عن قول الله عز وجل : ( نسوا الله فنسيهم ) فقال : إن الله تبارك وتعالى لا ينسى ولا يسهو ، وإنما ينسى ويسهو المخلوق المحدث ، ألا تسمعه عز وجل يقول : ( وما كان ربك نسيا ) [1] وإنما يجازي من نسيه ونسي لقاء يومه بأن ينسيهم أنفسهم ، كما قال عز وجل :
( ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنسيهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون ) [2] وقوله عز وجل ( فاليوم ننسيهم كما نسوا لقاء يومهم هذا ) [3] أي نتركهم كما تركوا الاستعداد للقاء يومهم هذا .
قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه : قوله : نتركهم أي لا نجعل لهم ثواب من كان يرجوا لقاء يومه ، لأن الترك لا يجوز على الله عز وجل ، وأما قول الله عز وجل : ( وتركهم في ظلمات لا يبصرون ) [4] أي لم يعاجلهم بالعقوبة وأمهلهم ليتوبوا [5] .
17 - باب تفسير قوله عز وجل :
( والأرض جميعا قبضته يوم القيمة والسماوات مطويات بيمينه ) [6] 1 - حدثنا محمد بن محمد بن عصام الكليني رضي الله عنه ، قال : حدثنا محمد بن يعقوب الكليني ، قال : حدثنا علي بن محمد المعروف بعلان الكليني ، قال : حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد ، قال : سألت أبا الحسن علي بن محمد العسكري عليهما السلام ، عن

[1] مريم : 64 .
[2] الحشر : 19 .
[3] الأعراف : 51 .
[4] البقرة : 17 .
[5] حاصل كلام الإمام عليه السلام أن الله تعالى لا ينسى ولا يسهو بل ينسى غيره مجازاة ، و أما نسيانه فهو بمعنى الترك ، ومراد الصدوق رحمه الله أن تركه تعالى ليس ترك إهمال و سدى بل على وجوه أخرى كترك الأخذ بالعجلة .
[6] الزمر : 67 .