1370 ضمن مجموعة تتضمن شرح باب الحادي عشر وآداب المتعلمين وغيرها ، وقد رمزنا لها ب‌ " ج " .
والنسخة التي اعتمدها المجلسي في موسوعته الحديثية بحار الأنوار ووزعها على أبوابها المناسبة ، وقد أفردنا جدولا بذلك في نهاية المقدمة .
وتصحيح الاعتقاد للشيخ المفيد الذي يمثل مناقشة نقدية للكتاب ، وقد استفدنا منه في موارد محدودة جدا باعتبار أنه يكتفي بذكر بداية الباب فقط .
وفي مورد واحد فقط بدت عبارته غير متسقة تماما استعنا بكتاب الحر العاملي " الهجعة " الذي نقل عبارة الكتاب وقد أثبتناها في الهامش .
ومن خلال الممارسة العملية يبدو أن النسختين ( ق ، س ) قد استنسختا من أصل واحد ، وذلك لتشابههما في الاختلافات ولوجود الحواشي والتعليقات المتحدة في هامشيهما ، ويبدو كذلك أن النسختين ( م ر ) قد استنسختا من أصل واحد ، وذلك لتشابه الاختلافات ولانفرادهما بزيادات تخلو منها النسختين ( ق ، س ) ، وباتحاد السقوطات أو الإضافات التي كتبت في الهامش ، ويبدو كذلك أن النسخة الحجرية قد طبعت على النسختين الأخيرتين أو على نسخة قريبة منهما ، وقد استعنا بها في قراءة الهوامش التي لم يظهرها التصوير جيدا .
ولم نتخذ أيا من النسخة الخطية أصلا ومحورا للعمل باعتبار تأخرها جميعا عن عصر المؤلف ، بل اعتمدنا طريقة أننا لم نثبت في المتن أي عبارة تنفرد بها إحدى النسخ إلا نادرا ، لأن الكتاب ، كما يبدو - كان محورا للتعليقات والحواشي المتكثرة التي تأخذ طريقها - بالاستنساخ المتتابع - بشكل طبيعي داخل النص ، لذلك كان العمل حذرا جدا في التعامل مع هذا الزيادات .