عليه السلام قال : من طلب العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء أو يصرف وجوه الناس إليه فليتبوأ مقعده من النار ( 1 ) .
وروينا بالطرق عنه عن علي بن إبراهيم رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال : طلبة العلم ثلاثة فأعرفهم بأعيانهم وصفاتهم : صنف يطلبه للجدل والمراء وصنف يطلبه للاستطالة والختل ، وصنف يطلبه للفقه والعقل : فصاحب الجدل والمراء مؤذ ممار يتعرض للمقال في أندية الرجال بتذاكر العلم وصفته الحلم قد تسربل بالخشوع وتخلى من الورع فدق الله من هذا خيشومه وقطع منه حيزومه ( 2 ) ، وصاحب الاستطالة والختل ذو خب وملق ( 3 ) يستطيل على مثله من أشباهه ويتواضع للأغنياء من دونه فهو لحلوائهم هاضم ولدينه حاطم فأعمى الله على هذا خبره وقطع من العلماء أثره ، وصاحب الفقه والعقل ذو كآبة ( 4 ) وحزن وسهر قد تحنك ( 5 ) في برنسه وقام الليل في حندسه ( 6 ) يعمل ويخشى وجلا داعيا " مشفقا " مقبلا على شأنه عارفا " بأهل زمانه مستوحشا " ( 7 ) من أوثق إخوانه فشد

1 . الكافي 1 / 47 وفي آخره ( ان الرئاسة لا تصلح الا لأهلها ) . 2 . الخيشوم : أقصى الانف . والحيزوم : الصدر وقيل وسط الصدر . 3 . الخب بالكسر : الخدعة . ملقته وملقت له : توددته وتملقت له كذلك . 4 . الكآبة : الحزن أشد الحزن . 5 . تحنك فلان : إذا أدار العمامة تحت حنكه . والبرنس : كل ثوب رأسه منه ملتزق به من دراعة أو جبة أو ممطر أو غيره . قيل : قلنسوة طويلة كان يلبسها الناسك في صدر الاسلام . 6 . الحندس بكسر الحاء والدال وسكون النون : الليل المظلم ، والظلمة أيضا " . 7 . لعله بأن المرضى من الناس من كل وجه عزيز الوجود وان مجالستهم ومخالطتهم تميت القلب وتفسد الدين ويحصل للنفس بسببها ملكات مهلكة مؤدية إلى الخسران المبين ، فيختار الوحشة منهم والاعتزال عنهم .