قال : فقال النبي ( ص ) : ذاك علم لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه . ثم قال النبي ( ص ) : إنما العلم ثلاثة : آية محكمة ، أو فريضة عادلة ، أو سنة قائمة وما خلاهن فهو فضل ( 1 ) .
فعلى هذا يكون الزائد عما يحتاج إليه في العلوم الاسلامية من المنطق والحكمة والعلوم الرياضية والأدبية وغير ذلك كله فضلا لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه بنص الرسول والأئمة عليهم السلام ، بل يكون الاشتغال به في مثل زماننا هذا سفها " حراما " على من لم يتفقه في دينه لافضائه إلى ترك الواجب كما لا يخفى على من يؤمن بالله واليوم الآخر .
وان كانت هذه العلوم شريفة في أنفسها فيكون الساعي فيها لذلك التارك لما يهمه من أمر دينه من الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ( 2 ) .
اللهم وفقنا لصرف أوقاتنا فيما يرضيك عنا ، وتقبل ذلك بفضلك واحسانك منا ، انك أنت الجواد الكريم .
( الفصل الثالث ) ولما روينا بأسانيدنا المتصلة إلى محمد بن يعقوب ( ره ) عن الحسين بن محمد الأشعري عن المعلى بن محمد عن محمد بن جمهور عن عبد الله بن أبي نجران عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال : من حفظ ( 3 ) من أحاديثنا

1 . الكافي 1 / 32 . 2 . سورة الكهف : 104 . 3 . قال الشيخ بهاء الدين في الأربعين : الظاهر أن المراد الحفظ عن ظهر القلب ،