ما يدل على أنه هو المراد .
وهذا القسم غير معروف بين العامة ، وكثيرا " ما كان يفعله أصحابنا للتقية ، لعلم الحديث اسم مفعول بالامام في ذلك الخطاب .
وهو مضعف للحديث ، لاحتمال أن يكون المراد غير الامام وإن كان إرادة الامام بقرينة المقام أظهر .
السابع : المجهول وهو المروي عن رجل غير موثق ولا مجروح ولا ممدوح ، أو غير معروف أصلا ، ومنه قولهم ( عن رجل ) أو ( عمن حدثه ) أو ( عمن ذكره ) أو ( عن ) غير واحد ) أو نحو ذلك .
وبعض العامة يخصه باسم ( المنقطع ) ، والأول أشهر وأحسن .
وهو قد يكون مجهول الأول أو الوسط أو الاخر أو الطرفين أو مع الوسط أيضا " .
تنبيه :
لو قال ( عن ثقة ) أو ( عن بعض الثقات ) أو نحو ذلك وقبلنا توثيق الواحد من غير ذكر السبب لم يكن مجهولا من هذه الحيثية .
وقال بعض العامة : لا يجزي ذلك ، لأنه لا بد من تسمية المعدل وتعيينه ، لأنه قد يكون ثقة عنده وغيره قد اطلع على جرحه بما هو جارح عنده واضرابه عن اسمه مريب في القلوب .
وليس بشئ ، إذ الأصل عدم ذلك ، ومثل هذا الاحتمال غير مضر ولا قادح .