وكان من سيرته [ صلى الله عليه وآله ] في جزء الأمة إيثار أهل الفضل بإذنه [8] وقسمه على قدر فضلهم في الدين ، فمنهم ذو الحاجة ، ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحوائج ، فيتشاغل بهم ويشغلهم في ما أصلحهم والأمة ، من مسألته عنهم [9] وإخبارهم بالذي ينبغي [ لهم ] [10] ويقول : ليبلغ الشاهد منكم الغائب ، و [ يقول : ] أبلغوني حاجة من لا يقدر على إبلاغ حاجته [11] فإنه من أبلغ سلطانا حاجة من لا يقدر على إبلاغها ، ثبت الله قدميه يوم القيامة . [ و ] لا يذكر عنده إلا ذلك ، ولا يقبل من أحد غيره [12] يدخلون روادا -

[8] ومثله في الدلائل ، وفي الطبقات : " ناديه " . وفي الأنساب : " وكان من سيرته إيثار أهل الفضل بإذنه وقسمه على قدر فضلهم " .
[9] ومثله في الطبقات ، وفي الدلائل : " من مسألتهم عنه "
[10] كلمة : " لهم " كانت ساقطة من الأصل ، وأخذناها من الطبقات والدلائل والأنساب .
[11] وفي الطبقات والدلائل : " حاجة من لا يستطيع إبلاغي حاجته ، فإنه من أبلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع إبلاغها إياه ثبت " الخ . وفي الأنساب : " لا يستطيع إبلاغه إياها ، ثبت الله قدميه " الخ .
[12] هذا هو الظاهر الموافق للطبقات والدلائل ، وفي المعاني : " ولا يقيد [ ولا يقيل " خ " ] من أحد عثرة " . قال الصدوق ( ره ) : ومن رواه بالدال معناه : انه من جنى عليه جناية اغتفرها وصفح عنها تكرما إذا كان تعطيلها لا يضيع من حقوق الله شيئا " ، ولا يفسد متعبدا " به ولا مفترضا . ومن رواه " يقيل " باللام ، ذهب إلى أنه عليه السلام لا يضيع من حقوق الناس التي تجب لبعضهم على بعض . وفي أنساب الأشراف : " ولا يقبل غيره من أحد " .