أنه بناه في الكافي على الاسناد السابق ، وكذلك ما في الاستبصار ، في باب الحجامة للصائم من قوله : عنه علي بن النعمان وحماد بن عيسى سهو . وضمير عنه في الكافي راجع إلى أحمد بن محمد بن عيسى في السند السابق ، أو إلى الحسين بن سعيد على توهم ذكره ، فأخذه الشيخ بصورة ، وظاهره إرجاعه إلى الكافي ، وأنه من كلام الشيخ ، مع أنه حكاية لفظ الكافي ) .
انتهى ، فاغتنم .
( بيان ( العدة ) الواقعة في أسانيد روايات الكافي ) وأما قوله في أول كثير من الطرق : ( عدة من أصحابنا ) ، فكذلك في حكم المذكور ، لان النجاشي حكى عنه أنه قال :
( كل ما كان في كتابي عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى فهم : محمد بن يحيى ، وعلي بن موسى الكمنداني ، وداود بن كورة ، وأحمد بن إدريس ، وعلي بن إبراهيم بن هاشم ) .
وحكى ذلك العلامة في الخلاصة أيضا ، وزاد عليه أنه قال :
( وكل ما ( ذكرته ) [1] في كتابي المشار إليه عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي فهم : علي بن إبراهيم ، وعلي بن محمد بن عبد الله بن أذينة [2] ، وعلي بن الحسن ) [3] .
انتهى .
قال جدي رحمه الله في المنتقى :
( ويستفاد من كلامه في الكافي أن محمد بن يحيى أحد العدة ، وهو كاف في المطلوب ، وقد اتفق هذا البيان في أول حديث ذكره في الكتاب ، وظاهره أنه أحال الباقي عليه .
ومقتضى ذلك عدم الفرق بين كون رواة [4] العدة عن أحمد بن محمد بن عيسى ( 5 ) ، أو أحمد

[1] ما بين القوسين ساقط من المتن .
[2] في المتن : ( اابينه ) والصحيح ما أثبتناه .
[3] الخلاصة - الفائدة الثالثة : 271 - 272 .
[4] في المنتقى : ( رواية ) بدل ( رواة ) .