نام کتاب : نهاية الدراية نویسنده : السيد حسن الصدر جلد : 1 صفحه : 479
5 - تكتب " حاء " عند تحول السند
6 - مد اللام إذا كان المستتر في قال هو المعصوم
7 - فصل الحديثين بدائرة
قال بعض الأفاضل : إن تصلية العامة وتسليمهم على النبي صلى الله عليه وآله من قبيل الصلاة البتراء ، لأنهم لا يذكرون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله ، فلا فائدة في مثل ذلك ، فقد قال الصادق عليه السلام : ( سمع أبي رجلا متعلقا بالبيت وهو يقول : اللهم صل على محمد . فقال له أبي : لا تبترها يا عبد الله [1] . لا تظلمنا حقنا . قل : اللهم صل على محمد وأهل بيته ) [2] الحديث . [5] وينبغي أن ( تكتب [3] عند تحول السند ( حاء ) [4] بين المحول والمحول إليه ) . [6] وإذا كان المستتر في ( قال ) أو ( يقول ) عائدا إلى المعصوم عليه السلام فليمد اللام ويضيف إلى ذلك من التصلية أو التسليم . [7] ( ويفصل بين الحديثين بدائرة صغيرة من غير لون الأصل ) . قال بعض العامة ( 5 ) : ( إن الفصل بين كل حديثين بدائرة قد نقل عن جماعات من المتقدمين . وعن بعضهم ( 6 ) يستحب أن تكون غفلا ( 7 ) ، فإذا قابل نقط وسطها ) . وذكر جمع منهم : ( أنه يكره في مثل عبد الله وعبد الرحمن بن فلان كتابة عبد آخر السطر ، واسم الله تعالى ابن فلان أول السطر الاخر . وكذا يكره رسول آخره ، والله صلى الله عليه وآله أوله ، وكذا ما أشبه ) ( 8 ) .
[1] في الكافي : ( يا عبد الله لا تبترها ) بدل ( لا تبتر يا عبد الله ) . [2] الكافي : 2 : 495 / 21 . وسند الحديث هكذا : ( عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبي القداح ، عن أبي عبد الله عليه السلام . . . ) . [3] في ( و ) : ( يكتب ) . [4] كذا في ( و ) وفي كتب الدراية الأخرى وفي المتن ( جاء ) . [5] القائل هو النووي في التقريب : انظر متن التقريب من التدريب : 291 . [6] نسبه في التدريب إلى الخطيب : 291 . [7] في المتن : ( نقلا ) والصحيح ( غفلا ) كما أثبتناه أي تكون الدائرة فارغة . ( 8 ) المقدمة لابن الصلاح : 187 .
نام کتاب : نهاية الدراية نویسنده : السيد حسن الصدر جلد : 1 صفحه : 479