نعم قالوا :
( يطلق على ما اشتهر على الألسنة ، وان اختص بإسناد واحد ، بل لا يوجد له إسناد أصلا ) [1] .
قال جدي في الدراية :
( وهو كثير ، قال بعض العلماء :
أربعة أحاديث تدور على الألسن وليس لها أصل ، الخ ) [2] .
أقول : هو ابن الصلاح من العامة [3] ، ناقلا عن أحمد ما لفظه :
( أربعة أحاديث تدور عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الأسواق ليس لها أصل : ( من يبشرني [4] بخروج آذار [5] بشرته بالجنة ) .
و ( من آذى ذميا فأنا خصمه يوم القيامة ) .
و ( يوم [6] نحركم يوم صومكم ) .
و ( للسائل [7] حق وإن جاء على فرس ) .

[1] ذكره في هامش الصفحة 261 من كتاب علوم الحديث ، ونسبه الشيخ المامقاني في مقباس الهداية إلى القيل 1 : 224 ، منهج النقد : 410 .
[2] الدراية : 33 ( البقال 1 : 108 ) .
[3] انظر علوم الحديث لابن الصلاح : 265 .
[4] في المقدمة : ( من بشرني ) بدل ( من يبشرني ) .
[5] هكذا في المصدر وفي المتن : آذا .
[6] كلمة ( يوم ) غير موجودة في المقدمة .
[7] في المتن : لسائل وقد علق الدكتور نور الدين عتر على هذه الأحاديث في هامش الصفحة ( 266 ) من المقدمة بما يلي : ( أما حديث ( من بشرني بخروج آذار ) فلا أصل له . وأما حديث ( من آذى ذميا ) فأخرجه أبو داود في كتاب الخراج والاماراة ( باب تعشير أهل الذمة ) 3 : 171 ولفظه : ( الا من ظلم معاهدا ، أو انتقصه ، أو كلفه فوق طاقته فأنا حجيجه يوم القيامة ) وسكت عليه أبو داود . قال العراقي : ( إسناده جيد ) . وأما حديث : ( يوم نحركم ) فمن حديث الكذابين لا أصل له . وأما حديث : ( للسائل حق ) فأخرجه أحمد في المسند 1 : 201 عن الحسين بن علي ( عليهما السلام ) قال رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) : ( للسائل . . ) . وأخرجه أبو داود عن الحسين وعن أبيه علي رضي الله عنهما في الزكاة 2 : 126 ، وأسناده جيد وقد سكت عليه أبو داود ، ويروى أيضا عن ابن عباس والهرماس بن زياد ، فالحديث قوي ، لذلك تعقب العراقي ابن الصلاح فقال : ( لا يصح هذا الكلام عن الإمام أحمد . . الخر ) ( انظر نكت العراقي ص 223 - 225 ، والمقاصد الحسنة ص 392 و 480 و 337 ) .