نص عليه غير واحد .
ومنها [1] : ( الرابع ) : المسلسل وهو ما تتابع فيه رجال السلسلة على صفة أو حالة سواء في ذلك [2] ( مشتركها كلا ) : بأن كان التسلسل في جميع السلسلة ، ( أو جلا ) : بأن كان في بعضها دون جميعها .
والتتابع : قد يكون ( في أمر خاص ) في الرواة ، كاتفاقهم في ( الاسم [3] ) ، كسلسلة الأحمدين ، والعبادلة ، والمحمدين . ومنه رواية المصنف عن الشيخ محمد بن الحسن الطوسي ، عن محمد بن النعمان [4] ، عن محمد بن علي بن بابويه [5] ، عن محمد بن الحسن بن الوليد [6] ، عن محمد بن الحسن الصفار [7] ، عن محمد بن الحسين [8] ، عن محمد بن عبد الجبار [9] ، عن محمد بن عمر بن يزيد [10] كذا ذكره المصنف في بعض حواشيه .
وكروايتي أنا لكتاب البخاري ، بإسنادي إلى الشيخ محمد بن إسماعيل البخاري ، وهو روايتي عن السيد المتبحر محمد هاشم بن زين العابدين الموسوي الأصفهاني ، عن سيدنا

[1] أقسام الحديث باعتبار ما يعرض له .
[2] في ( و ) ههنا زيادة : ( و ) .
[3] في ( و ) : ( كالاسم ) بدل ( في الاسم ) .
[4] الشيخ المفيد .
[5] الشيخ الصدوق .
[6] محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ، قال الشيخ النجاشي : 383 / 1042 : أبو جعفر شيخ القميين ، وفقيههم ، ومتقدمهم ، ووجههم . . ثقة ثقة ، عين ، مسكون إليه ، له كتب ، منها : كتاب تفسير القرآن ، وكتاب الجامع .
[7] قال النجاشي : 354 / 948 : ( محمد بن الحسن بن فروج الصفار . . كان وجها في أصحابنا القميين ، ثقة ، عظيم القدر ، راجحا ، قليل السقط في الرواية . . ) ثم ذكر خمسة وثلاثين كتابا من كتبه .
[8] هو محمد بن الحسين بن أبي الخطاب أبو جعفر الزيات الهمداني ، قاله النجاشي 334 / 897 وأضاف : جليل من أصحابنا ، عظيم القدر ، كثير الرواية ثقة ، عين حسن التصانيف ، مسكون إلى روايته . ثم عدد كتبه فكان منها : كتاب التوحيد - المعرفة والبداء ، الرد على أهل القدر ، الإمامة . .
[9] عده الشيخ الطوسي تارة في أصحاب الجواد 407 / 25 وتارة في أصحاب الهادي 423 / 17 وقال : وهو ابن أبي الصهبان ، قمي ، ثقة . وأخرى في أصحاب العسكري 435 / 5 باس محمد بن أبي الصهبان ، وقال : قمي ، ثقة .
[10] ذكره الشيخ الطوسي في الفهرست 140 / 596 ، والشيخ النجاشي : 364 / 981 .